Легенды легендами, но и таганайские были не менее интересны.
Дальний Таганай Самая северная и наиболее обширная по площади вершина Большого Таганая (ее высота 1112 м) состоит из трех гребней. Расположена в 20 км к северо-востоку от городской черты Златоуста и отделена от южного кряжа хребта широкой межгорной долиной, которая называется Большой Лог. В силу своих размеров Дальний Таганай отличается большим разнообразием горных пород и растительности. Западный гребень сложен кристаллическими сланцами, а его северная часть окружена реликтовыми березово-еловыми лесами с редкими скальными выходами пород. К югу лес постепенно уступает место тундровой растительности. Здесь на ровном плато всюду разбросаны темно-серые останцы, а само плато покрыто горной тундрой. Центральный гребень — это огромный кварцевый выход длиною не менее километра. Восточный гребень — коническая гора посреди тундрового ландшафта, состоящая из тех же сланцев. Своим шестикилометровым отрогом, вытянутым на северо-восток, Дальний Таганай плавно переходит в хребет Юрму. В восточной части Дальнего Таганая была расположена высокогорная метеостанция «Таганай-гора», открытая 20 августа 1932 года и просуществовавшая шестьдесят лет. Место это было выбрано не случайно, ведь недаром Дальний Таганай называют «кухней златоустовской погоды». Большую часть года здесь дуют сильные ветра (среднегодовая скорость ветра достигает 10,3 м/с, максимальная — свыше 50 м/с), стоят туманы (около 240 дней в году), а зимой порой неделями не прекращаются метели (около 132 дней в году). Однако в ясный день с вершин Дальнего Таганая на десятки километров вокруг открывается во всей красе широчайшая панорама Златоустовского Урала. Вот как описывает бывший начальник метеостанции «Таганай-гора» В. Пономарев буйства «свободной стихии» на Дальнем Таганае: «Сначала ветер налетает порывами. Потом устанавливается и дует ровно, но еще не сильно. По прикатанному снегу ползут, ползут снежные змеи. Если идешь в такие минуты на площадку, то приходится прятать лицо от снега, ложиться на ветер, чтобы не опрокинуться. Особенно трудно идти возле скал: они не могут защитить от ветра, и он, обтекая их со всех сторон, начинает метаться, и ты не знаешь, откуда он налетит на тебя в следующее мгновение. Уж лучше держаться подальше от такой защиты. Разумнее выйти на голое место, где ветер несется только в одном направлении на восток. Свист ветра, запутавшегося в оттяжках антенн, в доме воспринимается иначе, чем на улице. В сенях оглушает грохот железной крыши, словно по ней проезжает асфальтовый каток. В щели, которые раньше не замечались, пробивается снег, и вскоре возле них вырастают сугробы. В самом доме грохот немного тише. Печь гудит ровно и зло. Можно топить печь, закрыв трубу, все равно дым уходит в нее. Такая тяга!.. Куда девается ветер? Здесь, по крайней мере, кажется, что он, разогнавшись, срывается в космическое пространство, потому что невозможно держаться возле земли на такой скорости. Крыша грохочет. А вдруг однажды сдует ее совсем, вместе со стенами, и окажешься ты в домашнем одеянии на таком ветру? Кожа от такой мысли становится шершавой… И так несколько дней и ночей, с небольшими перерывами, несется обезумевший ветер».
Владыка_
Епанчин-юрт Сражение Ермака у Епанчин-юрта
В 1581 году начался поход за Урал легендарного Ермака, который положил начало превращению России в крупную евразийскую державу. Первым на окраине Сибирского ханства пришельцев встретил татарский князь Епанча. Вблизи своей столицы Епанчин-юрта, на месте которой ныне находится город Туринск, у современнего села Усенинова, на крутом берегу Туры, место которого сегодня точно установлено археологами, устроил Епанча засаду. Более полутысячи татар и вогулов должны были засыпать Ермакову дружину стрелами и забросать копьями, как только казаки появятся за излучиной реки.
Существует предание, что хан Кучум пообещал выдать за Епанчу свою красавицу-дочь, если тот не пропустит русских в земли Сибирского ханства. То есть от исхода сражения зависело, станет ли Епанча зятем, а в дальнейшем возможным преемником Кучума. Кроме того, Епанча будто бы давно добивался руки и сердца девушки, был по настоящему в нее влюблен. По преданиям, Епанча обладал идеальными качествами воина и военного руководителя, но против огнестрельного оружия оказался бессилен. Несмотря на яростную атаку, а затем отчаянное сопротивление, воины его дрогнули и побежали. Русские также понесли потери: несколько казаков было убито, многие ранены. Говорят, что для Ермака исход сражения тоже был неудачен: он не смог добыть языка, столь нужного при походе в неведомые земли. Епанчинцы значительно раньше добрались до столицы ханства и поведали Кучуму о грозящей опасности, о количестве казаков и их чудо-оружии. Фактор внезапности был потерян. Именно потому, говорят, Ермак в ярости сжег Епанчин-юрт, что очень редко делал во время своего похода.
Уже в наше время при впадении речки Ялынки в Туру, где прежде стоял Епанчин-юрт, ребятишки во время купания случайно обнаружили древнюю Ермакову пушку-пищаль. Ныне она представлена в Туринском историко-краеведческом музее. Рядом с местом сражения на Туре есть остров. Говорят, что намыт он как раз на том месте, где во время битвы затонул один из стругов Ермака.
Это сообщение отредактировал владык - 23-04-2011 - 18:15
maboga
Конжаковский камень Жил на одной горе великан, злой и угрюмый. Любил разбрасывать камни, выкорчевывать деревья и изводить людей. Сколько народу сгинуло в тех краях! Вот и решили люди собраться «всем миром» и победить его. Стали смельчаки бросать камни, наводить побольше шума, метать стрелы и огненные шары, отчего и окрасились валуны. И так раздухарились, что продвинулись очень высоко, почти к самой вершине. Испугавшись такого напора и огня, великан зарылся в землю и окаменел. А пока ворочался, устраиваясь поудобнее, раздвинул гору. Так и стоит она, сокрыв навсегда в своих недрах угрюмого хозяина. Смельчаки же отпраздновали победу, прославляя своего вожака охотника Конжакова. В честь него и назвали великанью гору Конжаковым камнем.
Selesta
Манарага – самая красивая вершина Приполярного Урала
скрытый текст
До сих пор не утихают споры о том, какая-же гора Урала самая высокая — Народная или Манарага. Применяются разные суперсовременные методы определения высоты, сталкиваются лбами теоретики-ученые, споря о методологии измерения высоты гор. Но все это не имеет никакого отношения к самим вершинам. Вот уже сотни тысяч лет обе эти красавицы — Народная и Манарага — стоят и украшают собой суровый уральский ландшафт. Вот уже не один десяток лет одним из главных символов Приполярного Урала стала гора Манарага (высота 1660 метров). И надо сказать, совсем не случайно. Это самая красивая гора Урала. Глядя на нее не верится, что это сделано силами природы, так и подмывает придумать какую-нибудь фантастическую теорию или легенду о сказочном или сверхъестественном происхождении Манараги. С югорского Манарага переводится как «медвежья лапа». И действительно, гора очень напоминает поднятую вверх медвежью лапу. А еще она напоминает крепостную стену с башнями — очень уж ровно расположены вершины ее семи (восьми?) пиков. Манарагу не спутаешь ни с одной другой вершиной не то, что Урала, а даже всего мира. Она имеет свое неповторимое обаяние и колдовскую притягательность. Каждый, кто хоть раз побывал здесь, обязательно хочет вернуться на Манарагу. Вот как описывает свою встречу с Медвежьей лапой Николай Рундквист, автор знаменитой книги «Сто дней на Урале»: «Манарага — царица гор. Её причудливо зубчатый гребень воплощает в себе красоту Уральских гор. Пожалуй, на Урале больше нигде нет такой длинной стены отвесных сторожевых башен. До 1927 года, пока А.Н. Алешков не определил Народную высшей вершиной Урала, главной горой в этих краях считалась Манарага. Хотя она на 200 м ниже Народной, царственная обособленность ее положения создает впечатление величественности». Манарага давно стала брендованной горой для туристов, т.е. каждый более-менее опытный и уважающий себя турист считает обязательным иметь в активе покорение Манараги. Поход на Манарагу, как и всякий горный треккинг, требует хорошей физической подготовки и туристического опыта. Для людей неподготовленных лучшим вариантом будет вертолетная заброска. Обязательно надо учитывать, что путь до Манараги проходит мимо Печоро-Илычского заповедника, куда вход посторонним запрещен, а сама Манарага находится на территории национального парка "Югыд Ва". Кстати, рядом с Манарагой стоит не менее высокая г. Колокольня и самая высокая точка Урала — г. Народная. Если соберетесь посетить Манарагу, то не забывайте и про эти горы Приполярного Урала.
Это сегодня мы можем саркастически улыбаться, когда речь заходит о духах природы, можем, со свойственной нам самоуверенностью, отрицать их существование. Мы — ослепленные иллюзией всезнанья, полагающие, что покорили природу. Предки наши были много мудрее, не умом препарировали они мир, но внимали ему открытым сердцем. Природа — вот все, что было у них. Она давала им жизнь, еду и приют, она раскрывала им через малое великие тайны, тайны космического масштаба, она принимала их души, упокаивала тела, когда наступал час кончины. Удивительно ли, что видели они то, что сегодня мы не видим, слышали то, что сегодня мы не слышим? Старинные предания сохранили это недоступное большинству из нас знание, — знание, которое мы принимаем за красивый вымысел, за поэтичную сказку.
скрытый текст
Народ прежде знал, что у каждой горы, у каждого озерца, как у человека, — свой характер. Что каждое место на Уральской земле связано с другими, что все пространство вокруг — живое, оно дышит, меняется, оно только кажется неизменным. Не помолишься, не попросишь у ветра помощи, не принесешь жертву — и не будет тебе удачи. Сорвешь в лесу больше ягод, чем требуется, убьешь больше дичи — и еще неизвестно, отпустит ли лес тебя назад, а если отпустит, то будет ли милостив завтра. Поэтому немудрено, что и названия мест (топонимы, как сегодня говорят ученые) не просто так возникали, не из головы изобретали их наши предки — у природы подслушивали, в сердце вынашивали. Гору назвать — не улицу, в сердце выносить надо имя, родить его, как мать ребенка рождает. Как самые древние названия возникали — не ведаем, а отголоском тому — топонимические предания не столь уж далекого времени, последних лет эдак трехсот-пятисот. Немало их в нашей книге представлено, и во всех видна жажда народных сказителей прикоснуться к седой старине, когда человек был с природой одно, нераздельное целое.
Тут и проявляется последний, самый глубокий пласт народного фольклорного творчества. Самый древний и, может быть, самый подлинный. Речь идет о старинных сказаниях, повествующих о народе мифическом, якобы населявшем края уральские во времена незапамятные. О чуди белоглазой, как зовут тот народ легенды. Якобы жил на Урале народ с темной кожей, статный, красивый и мудрый, владевший тайными знаниями и сверхъестественными способностями. Но вот стала расти в горах белая береза, что означало по древнему предсказанию скорый приход сюда посланцев белого царя, который установит свой порядок. И что же? Чудь выкопала ямы, перенесла туда все свои сокровища, поставила стойки, навалила сверху камни, зашла в укрытия, вырвала стойки и камнями засыпалась. По некоторым легендам — так чудь похоронила себя заживо. Но, естественно, это уже поздние легенды, поздние интерпретации, возникшие от непонимания и, быть может, под впечатлением от массовых самоубийств, которые осуществляли в XVII веке и позже старообрядцы-раскольники. На самом деле на этом предание не заканчивается: «…не навсегда ушла чудь. Когда вернется счастливое время и придут люди из Беловодья и дадут всему народу великую науку, тогда придет опять чудь, со всеми добытыми сокровищами», — читаем мы окончание этой легенды в книге Н. К. Рериха «Сердце Азии». Впрочем, легенду эту Рерих слышал на Алтае, но она ничем не отличается от уральских инвариантов.
скрытый текст
«Можно заметить, — пишет исследователь вопроса В. В. Соболев, — что легенды, связанные с чудскими местами — курганами и городищами, подземными пещерами и ходами, — возникнув на северо-западе Руси, продвигались затем вслед за русскими переселенцами сначала на Урал, а затем и на Алтай. Эта полоса пересекает Урал, главным образом, через Пермскую, Свердловскую, Челябинскую и Курганскую области». И продолжает: «Взаимодействие «посланцев» чуди с переселенцами не ограничивалось только контактами наяву, легендой зафиксированы и совершенно необычные контакты и влияния через сны. Так, свердловский исследователь А. Малахов в одной из своих статей, помещенной в «Уральском следопыте» за 1979 год, приводит яркую и красивую легенду о чудской женщине-правительнице: «Однажды Татищеву, основателю Екатеринбурга, приснился странный сон. Явилась к нему женщина необычного вида и дивной красоты. Одета была в звериные шкуры, на груди ее сверкали золотые украшения. «Слушай, — сказала женщина Татищеву, — ты отдал приказ копать курганы в своем новом городе. Не тронь их, там лежат мои храбрые воины. Не будет тебе покоя ни на том, ни на этом свете, если потревожишь их прах или возьмешь дорогие доспехи. Я княгиня чудская Анна, клянусь тебе, что разорю и город, и все, что ты строишь, если тронешь эти могилы». И Татищев приказал не раскрывать захоронения. Отрыты были только вершины курганов…»
Несметные сокровища волшебных камней-самоцветов таят в себе недра седого Урала. Но, пожалуй, ни с одним из них не связано столько легенд и сказаний, как с малахитом. Воспетый Бажовым, этот чудесный зеленый камень с неповторимым узором золотые руки мастеров-камнерезов превращали в изумительные по красоте изделия. Издавна их охотно вывозили за границу русские и иностранные купцы. Быть может, не все знают, что малахит является одним из минералов меди — металла, с которым неразрывно связана вся история цивилизации... Малахит
скрытый текст
Малахит - один из красивейших минералов. Его окраска богата оттенками - вся палитра зеленых тонов от светло-зеленого с голубизной (бирюзового) до густого темно-зеленого цвета ("плисового"). Название минерал получил, вероятно, за зеленую окраску, напоминающую цвет листьев мальвы (греч. malache - мальва), либо за небольшую твердость (греч. malakos- мягкий). Самое древнее изделие из малахита насчитывает 10500 лет. Оно представляет собой овальную подвеску, найденную в долине Шанидар в Ираке при раскопках могильника эпохи неолита. В Израиле, в окрестностях древнего города Иерихона, нашли малахитовые бусы, возраст которых достигает 9000 лет. Еще одни бусы из малахита обнаружили во время раскопок на севере Месопотамии — ученые установили, что они были изготовлены 8000 лет назад, то есть в VI тысячелетии до н. э. В античное время стали ценить в малахите редкость и красоту, неповторимость рисунка и своеобразие цвета. Малахит стал материалом художника, а создаваемые в нем формы - предметом вожделения знати. Древние греки украшали малахитом нарядные здания и залы. В Древнем Египте из малахита, добываемого на Синайском полуострове, изготовляли камеи, амулеты и украшения. Его использовали даже для подведения глаз (в виде (400x425, 155Kb)порошка). В Средние века европейская культура сделала малахит амулетом, талисманом, наделив его особым потаенным миром, скрытым смыслом. По суеверию, распространенному в средневековой Европе, амулет в форме креста способствовал облегчению родов; зеленый цвет камня - символ жизни и роста. Примеры показывают, что на пестром и нетребовательном рынке средневековых амулетов малахит, недорогой камень, был достаточно популярен. Верили, что кусочек малахита, прикрепленный к детской колыбели, отгоняет злых духов, осененный этим камнем ребенок спит крепко, спокойно, без неприятных сновидений. В некоторых районах Германии малахит разделял с бирюзой репутацию камня, предохраняющего от падения с высоты (всадника с лошади, строителя с лесов и т.п.); он будто бы обладал способностью предвидеть беду - в преддверии несчастья раскалывался на куски. Боэций де Боодт в своей "Истории драгоценных камней" (1603) писал о том, что особую силу малахитовому талисману придает выгравированное на камне изображение солнца. С этим знаком малахит охранял от колдовских чар, злых духов и ядовитых тварей. Люди верили, что малахит мог сделать человека невидимым. Пьющий из малахитовой чаши оказывался способен понимать языки животных и т.д - Практический опыт средневековых рудокопов знал малахит как поисковый признак окисленных медных руд и богатых скоплений металла в медистых песчаниках. Уральский малахит имеет столь характерный облик, что перепутать его с малахитом привозимым из других стран невозможно. Для большинства россиян малахит стал как бы естественным атрибутом России в одном ряду с ромашкой и березой. Мы любим его, как любят небо, лес, воду. Этот уральский камень - заповедный камень древних гор, пришедший к нам в ореоле смутных сказаний. В России известен с 40-х годов XVIII века. Из малахита начали изготавливать мелкие декоративные предметы – броши, табакерки, запонки, пуговицы и прочие. А после находок больших масс в 30-е годы XIX века – и крупные изделия. Тогда же появилась техника «русской мозаики» – особая техника облицовки крупных колонн и стен. Именно так появились колонны Исаакиевского собора, Малахитовый и Георгиевские залы Зимнего дворца. Даже при близком рассматривании вы не увидите, где проходят стыки отдельных кусков – так тщательно подобран рисунок. В Государственном Эрмитаже есть малахитовый зал, в котором экспонируется более сотни разнообразных изделий из этого драгоценного минерала: огромные вазы, чаши, столы, мощные колонны - все они кажутся изготовленными из целого куска малахита, настолько точно подобран рисунок узоров камня. Малахит - отменный талисман для детей, как и их оберег: он придает детям покладистость, развивает в них любознательность, наделяет талантами, то есть способствует их обнаружению. Самый хороший камень должен (400x562, 294Kb) обладать многочисленными завитками, как барашки на воде или усики вьюнка (такую структуру имеет уральский малахит), и вообще напоминать и цветом, и "композицией" зелень - мягкую и красивую. Это талисман людей, которым не очень везет в жизни, которым как бы не хватает счастья, без которого человек делается меланхоличным и грустным. Малахит - амулет мудрых людей, остерегающий их и предупреждающий, людей, умеющих выслушивать советы и делать выводы из микроскопических замечаний. Малахит притягивает к своему хозяину людей, поэтому он - талисман одиноких. Это еще и магический камень, камень алхимиков, и он требует постоянного общения со своим хозяином. Он хорош для литераторов, художников, журналистов, путешественников, для всех, кому необходимо правильно себя вести в любых ситуациях: малахит способствует очищению эмоций, просветлению восприятия, миролюбивости. Камень гармонии и любви. Энергетика камня очень сильна. Обладает сильной энергетикой и способствует эмоциональной возбудимости. Усиливает духовные силы его обладателя, благодаря чему его охотно носили люди науки. Приносит удачу в делах, здоровье и успех в любви.
Яшма О яшмах можно говорить и писать бесконечно. Это "картинная галерея природы" – природный Эрмитаж. Красота яшмы – свидетельство богатства и щедрости природы. Свидание с яшмой – это заряд бодрости, это проникновение в тайную галерею природы. Порой кажется, что яшма – это летопись земли и всех ее событий, происходивших на земле и оставивших свой неповторимый след. Очень часто сочетания цветов и красок яшмы так сложны и прекрасны, что на полированном камне вырисовываются настоящие картины, как будто исполненные талантливой рукой художника. Изделия из нее – воплощение мастерства, трудолюбия, духовности человека.
скрытый текст
И для художника - камнереза, и для историка камня, и для этнографа, изучающего ремесло камнереза, и для искусствоведа – яшма активно участвует в человеческой жизни, будоражит научную, техническую, творческую мысль и чувство. При встрече с ней в каждом пробуждается художник. Созерцая яшму, попадаешь под "настроение" ее колорита, видишь и " читаешь" в ней что-то свое, личное: настолько богата цепь причудливых ассоциаций, которые неизменно рождаются при встрече с этим камнем. Яшма символизировала человеческую жизнь, яшмовая нить – метафора человеческой жизни, а ее "рвущаяся нить" – непрочность человеческого существования. Яшма принадлежит к числу самых распространенных самоцветов, известных еще первобытному человеку. Яшма – это плотная хорошо полируемая кремнистая порода с различными включениями, в том числе халцедона, а также оксидов железа и алюминия.
Количество этих примесей может достигать 20 %, что и обуславливает значительное многообразие окраски различных яшм. Не случайно название камня восходит к древнегреческому "яспис"- пестрый. Яшма очень тверда. По шкале Мооса, ее твердость равна – 6,5 – 7; плотность – 2,6 г/ куб.см. В нашей стране насчитывается около 200 видов яшм.
Яшмы различают не только по цвету (красная, зеленая, синяя) и по характеру окраски (пестрая, ленточная, полосатая, крепчатая), но и по месту добычи.
Сегодня в России около 500 месторождений поделочных яшм. Половина яшмового клада приходится на долю Урала. Земля богата яшмой. Ею щедро одарены пустыни Нубии, Египта, горы Азии, Северной Америки. Но ни по запасам, ни по красоте и богатству рисунка и цвета их не сравнишь с уральскими яшмами. Одаренный неиссякаемой фантазией живописец – Природа наделила уральский камень самыми яркими красками. От холодных до теплых. Одни однородно окрашены; в других поражает пестрое смешение различных цветов, образующих разнообразный рисунок. Цвета глубоки, насыщены, ярки. В 18 веке с открытием богатых месторождений яшмы на Урале, в Забайкалье историки связывают расцвет всей камнерезной отрасли в России. Гранильные фабрики Петергофа и Екатеринбурга делали в то время из яшмы сотни разнообразных изделий. В их число входили вазы, канделябры, столешницы, письменные приборы, камины. В Санкт – Петербурге хранится уникальная яшмовая ваза, чей диаметр достигает 5 метров, а масса составляет 11 тонн! Множество изделий из яшмы, выполненных в России в 18 – 19 вв., можно увидеть во многих музеях и замках Европы. Средневековый мир канонизировал яшму, отведя ей место среди двенадцати "священных" камней, достойных одежд первосвященников. Она вошла в убранство церквей, церковной утвари, одежды и аксессуаров священнослужителей.
Немного - не по теме, но не могла пройти мимо ... Случайно наткнулась в блогах сети - на стихотворение "Чуд Белоглазый" Стало интересно и принесла сюда:
Чуд Белоглазый (Чудное ему досталось имечко – Чуд...)
Неспящее солнце меня не разбудит: Мы – в сон наяву погружённые люди. Мы – сыростью лунной взращённые дети, Звезда наша старая больше не светит.
Во мраке привычном подземных тоннелей Не слышно мне птичьих волнующих трелей. Я ночью живу, и представить мне трудно Алмазы росы на траве изумрудной.
Их много у нас – изумрудов, алмазов... Я б целый мешок подарил тебе разом, Но белым глазам моим больно от света, И днём твоего не услышу привета.
Ты – птичка дневная, боишься ты ночи, Ко мне в подземелье спуститься не хочешь. Да по́лно – я сам тебя вниз не позвал бы, К тебе же подняться – глаза мои сла́бы.
Лишь в сумерках встреча с тобою возможна. С подарком сквозь лес я крадусь осторожно, А сердце – то бьётся, то тяжко повиснет... Спешу я, мешочек с каменьями стиснув.
Пришла ль, дождалась ли, пугливая пташка? Крадусь не дыша, а по коже – мурашки. Ты здесь! И ты ждёшь, озираясь с опаской: Из леса придёт белоглазая сказка.
Придёт и обнимет, приникнув губами, Насыплет на грудь самоцветы горстями, Любимые косы распустит, целуя, И страстью прогонит прохладу ночную.
Прошепчет: «Люблю», – и из звёзд ожерелье Тебе подарив, вновь уйдёт в подземелье...
История Урала необычайно богата на события, мифы и легенды. Одна из них, наверное, самая красивая - легенда об Узкой Улочке. Находится это примечательное для туристов место недалеко от Ныроба. Не доезжая до него несколько километров надо свернуть направо (прямо перед речкой Люнвой) и проехать около трех километров по грунтовой дороге. Между двух возвышенностей, на большой поляне стоит щит, информирующий о том, что вы находитесь на особо охраняемой природно-исторической территории «Искорское городище». Чтобы попасть на Узкую Улочку, надо повернуть направо, и, пройдя буквально двести метров по лесу, вы увидите одно из чудес уральской природы.
На вершину скалы, вид которой перед вами откроется, ведут две параллельных расщелины. Ширина одной достигает нескольких метров, а другой - едва пятидесяти сантиметров. Это и есть Большая и Узкая Улочки соответственно. Наиболее примечательна Узкая Улочка – она имеет длину около 40 метров и по форме, (конечно, очень условно) напоминает лестницу до самой макушки горы. Бытует предание, что, поднявшись по ней, религиозный человек очищается от всех грехов.
Если же от информационного щита вы обратите свой взгляд налево, то увидите еще одну небольшую гору, с очень крутыми и отвесными стенами. Обойдя ее, и, поднявшись по единственному пологому склону, вы увидите перед собой белую часовню. Построена она была в 1891 году вместо деревянной. Часовня примечательна внутренней росписью сводов, к сожалению изрядно испорченной природными явлениями и вандалами. Как говорят, часовня стоит на месте древнего городища, столицы одного из Великопермских княжеств – городка Искор. Вот что написано о древнем Искоре в книге «Туризм в Пермской области»: «В Перми Великой городку Искор отводилось важное стратегическое значение – он прикрывал верхнекамские земли со стороны Печоры и Вычегды. Городок выглядел настоящей крепостью: он занимал площадку высокой горы с неприступными скалистыми стенами, путь на которую по единственному пологому склону прикрывали пять насыпных валов». Доподлинно известно, что во время знаменитого похода князя Федора Пестрого на Пермь Великую Искор был против московитов и был взят ими самым первым. Среди жителей сегодняшнего Искора также существует предание о царе Коре, который бесстрашно сражался с татарами.
Selesta
Чудо Урала - этот загадочный и недоступный Мань-Пупу-Нёр Бесконечное путешествие наших желаний и мыслей заставляет искать новые впечатления и красоты, которые может преподнести только природа.
скрытый текст
Географические особенности Урала вновь и вновь удивляют. То место, куда мы отправляемся, называется гора Мань-Пупу-Нёр ( или Мань-Пупыг-Нёр) или среди туристов и окрестного люда просто "Пупы". Она расположена на территории Троицко –Печерского района Коми. Гора по большей части представляет собой ровную поверхность, плато, на которой растут величаво-каменные столбы, похожие на отряд оловянных солдатиков. Отряд состоит из шести каменно-гордых столбцов, а главнокомандующий стоит чуть поодаль и следит за порядком вокруг.
Столбцы выглядят настолько могущественно и неприступно, что чувствуешь себя маленькой частичкой их необъятного мира. Высота "солдатиков " достигает 35-41 метров, так что армия очень даже надежная, и победить ее сможет только время..... Во времена динозавров территория Мань-Пупу-Нёра представляла собой высокие горы. Время шло, менялся климат, который в свою очередь изменял окружающий мир до неузнаваемости.
Необузданная вода, горячее солнце, неистовый ветер, колючий снег все эти климатические условия сами того не осознавая меняли все вокруг, выступая в роли скульптора. Фигурки камня будут тем или чем вы их нафантазируете, может животным, а может прекрасным цветком, который выглядит божественно но, к сожалению не пахнет.
Плато расположено таким образом, что времена года весна и зима встречаются в одно время. Юг плато в июне месяце встречает вас цветущим, ярким, пахнущим ковром ярой зелени и цветов, в то время как северная часть, спит, укутавшись в перину из белоснежного снега. Давным-давно столбы были местом поклонения и предметом культа людей манси.
На территории Мань-Пупу-Нёра жили манси, коми и русские, сочинявшие множество легенд и небылиц о появлении каменно- оловянных солдатиков, столбцов. Одна из легенд их появления гласит, что столбы в свое время были великанами, которые шли в Сибирь, дабы завоевать территорию и уничтожить народ. Взобравшись на вершину, и увидев священную гору, их вожак испугался, окаменев сам, и наградил, каменной устойчивостью своих спутников. Страх сковал их навсегда.
Природа не уставая, меняет все вокруг. Каменные солдатики- останцы меняют форму, оставляя у своих подножий крохотные кусочки камней. Время ничто не оставит прежним, просто не сможет, ведь тогда оно и не нужно совсем, тогда все вокруг потеряет смысл, не меняющийся пейзаж вызывает тоску и грусть.
Мань-Пупe-Нёр - расскажет тайну, происходивших здесь много лет назад событий, просто нужно слышать и видеть. Не каждый оценит тайну происходящего, а если оценит, то поведают ему каменные останцы весь водоворот событий…
Пройти такой маршрут смогут туристы хорошо подготовленные к серьезным походным условиям, но вся красота и таинственность гор- великанов того стоит. Боевой дух очень пригодится, а если вдруг силы будут на исходе, великаны нашепчут на ушко секрет выносливости и терпения.
Ветер свободы будет летать вокруг вас и звать в новые места торжественных открытий, и покорения снежных вершин.
maboga
Тайна озера Зюраткуль О высокогорном Зюраткуле бытует много легенд. Давным-давно это было. Когда именно, никто не помнит. Жило на берегах маленького горного озера племя охотников и рыбаков. Никто никогда не нарушал обычаи этих людей. Шли годы, десятилетия, века. Рождались дети, подрастали, женились, старились, умирали. Но вот один случай пошатнул вековые устои племени. О нем далеко разошлась молва среди жителей гор. Родилась в этом племени девочка. Росла, ничем не отличалась от других сверстниц. Незаметно повзрослела и вдруг с годами превратилась в девушку невиданной красоты. О ней заговорили, ее заметили. Многие охотники захотели взять Амину (так звали красавицу) себе в жены. Даже сам вождь племени, Великий Повелитель Гор, могучий богатырь Таганай, который держал на своих плечах ночное солнце — Луну, и тот добивался любви Амины. Но сердце девушки тянулось только к молодому, красивому и отважному охотнику Акбулату. Он тоже любил ее и считался первым женихом. Однажды охотники ушли в дальние горы. В стойбище остались одни женщины и дети. Тоскуя по Акбулату, Амина пришла на берег озера и спустилась к воде. Светила ночная красавица-Луна, покоясь на невидимых плечах Таганая. Озерная гладь не колыхалась и отражала в себе окружающий мир, как в огромном опрокинутом зеркале. Амина наклонилась к воде и застыла от удивления. На нее глядела невиданной красоты и прелести девушка. Не сразу поняла Амина, что это была именно она. Она была прекраснее всех своих соплеменниц, прекраснее всех женщин страны Повелителя Гор. И сердце девушки возликовало. С той поры каждую ночь она приходила к озеру и любовалась собой, реже стала вспоминать Акбулата. Вскоре Амина забыла юношу-охотника и стала с нетерпением поджидать возвращение богатыря Таганая, чтобы взобраться на его плечи и осветить ночной мир своей красотой и лучезарным блеском. «Разве я не прекраснее Луны? Только я одна достойна быть женой Великого Победителя Гор!..» — внушала она сама себе, и при этом Амина весело хохотала, воображая, как оттолкнет от себя безусого Акбулата. Но сердце девушки, возмущенное изменой, вдруг сильно забилось, больно затрепетало, выскользнуло из груди и растворилось в озере. Амина застыла в немом изваянии, а потом превратилась в каменного истукана. Весть о несчастье дошла до охотников. С горя молодой Акбулат ушел от товарищей и поднялся на высокую гору. Тоскуя по любимой девушке, отвергшей его любовь, он поседел и умер от печали. Охотники похоронили юношу, соорудив на его могиле огромный каменный курган. С того времени эту гору стали называть Уван, то есть «гора с курганом», или просто «курганная гора». Сильно был омрачен гибелью девушки и богатырь Таганай. Он навсегда покинул племя, ушел далеко в горы и остался там навечно, застыв в виде массивной каменной вершины. Но по-прежнему он держит на своих плечах ночное светило — Луну, ведь Таганай и значит — «подставка луны». Как в призрачном тумане, проплыли тысячелетия. Камень, в который превратилась Амина, рассыпался, и теперь его осколки в виде отдельных острых ребер торчат из земли на Каменном мысу возле старых одиноких лиственниц. Эту груду кварцитовых глыб в форме слегка вытянутого холма в наши дни именуют Каменной или Безымянной сопкой. Неизменным осталось лишь озеро. Только вода в нем с тех пор стала всегда холодной и кристально чистой, как вечный укор лучезарной Амине за то, что она охладела к юному Акбулату. И стали это горное озеро называть Юрак-куль, то есть озеро потерянного сердца или просто сердце-озеро, на дне которого, согласно древней легенде, покоится мятежное сердце красавицы Амины. А уж Зюраткулем оно стало позднее. Материал взят из книги "Легенды Южного Урала (Сост. И. А. Кириллова). — 2-е изд. — Челябинск: Аркаим, 2009. — 208 с: ил."
Голубое зеркало Семигора озеро Чебаркуль Говорят, у русского батыра Семигора, хозяина гор Ильменских, зеркало хрустальное было, да не простое. Посмотрит в него Семигор — все, что на земле, на воде и в воздухе делается, — все ему видно. И жила в тех местах старушонка одна завистливая. Юрмой звали. Ох как хотелось Юрме зеркало такое иметь! Оно понятно — в урмане глухом скучища зеленая. Словцом перемолвиться не с кем. Которые лешие поблизости жили, и те от завистливой старухи в болото подались. Забралась как-то Юрма в горную кладовую Семигора, и так и сяк зеркало из скалы выворачивает. Не хватает силенки. Уж и нечисть лесную помочь просила, посулы богатые обещала. Лешие затылки чешут: и напакостить не прочь, и Семигора побаиваются. Отказались. Грохнула Юрма клюкой железной по хрусталю — разбилось голубое зеркало на мелкие осколки, по всему краю разлетелось. Каждый осколок в голубое озеро превратился. А Юрма со злости комья земли в ближнее озеро стала бросать. Горстями полными. То тут, то там островки на озере выросли. А дело-то вот чем кончилось: старуху Юрму батыр Семигор в гору каменную превратил. …Давным-давно поднялся на высокую гору человек и увидел внизу озеро с бесчисленными островками. — Пестрое озеро, — сказал тот человек, — Чебаркуль!
Владыка_
Легенда о Манси
В нашем краю что ни гора, то сказка, что ни пригорок, то присказка. Оглянитесь вокруг. Вот Ильменские горы. Народы манси, населявшие Урал, создали много красивых легенд о том, как однажды манси отбили атаку великанов людоедов. Людоеды с криком, ритуальными танцами, пожирая всё на своём пути, продвигались всё дальше и дальше вглубь страны. Они хотели покорить мансийцев, но возмутился Мансийский Урал. Едва людоеды вступили в область священных мест, как земля вздрогнула. От испуга окаменели великаны... Так и стоят они доныне. А оружие великанов тоже ушло в землю. Медные щиты великанов были гигантских размеров. Счастлив будет – тот кто найдёт это скопление меди. Поблизости будут лежать и лук, и стрелы, и сабли, и другие доспехи. Иной раз — рассказывают охотники — найдёт какой-нибудь геолог медную жилу. Покопает в ней и уйдёт ни с чем. Он ведь не знает, что не жила это, а часть доспехов великанов. А ведь действительно, когда-то нашли в Миасской долине медную руду, построили завод, но вскоре руды не стало. Закрыли завод. А оказалось, что ошиблись люди. Уже в наши дни найдены в долине богатые медные руды. А недавно так отыскали целую медную гору. Так что медная слава долины вновь вернулась.
Было это в давние-предавние времена. Уже обживали люди берега славного Байкала и не могли надивиться его красоте. А вода в нем была холодная и такая прозрачная, что в хорошую погоду всю жизнь озерную рассмотреть можно было. Широко оно раскинулось, вольной волной о берега било... Жил на берегу озера прекрасный юноша. Звали его Тур. Парень был он удалой. Лицом видный, глазами добрый и до дела всякого охочий. Крепко любил свой край и озеро синее. Не раз любовался синевой озерной... Тихо бежали дни. Пролетало время, и решил смелый юноша отправиться в путь. Посмотреть на земли дальние, на красоты их взглянуть. Долго ходил Тур по белому свету. В разных краях побывал. Подивился на красоту земную, на диковинки разные. Много повидал радостей и счастья людского, а еще больше горя. Как ни хороши чужие края, а заскучал юноша по родному дому. И отправился Тур обратно в родную сторонушку. Возвращался он домой. Прямехонько шел, быстро. И пролегла его дорожка через Уральские горы. Шел Тур по долине меж гор зеленых, смотрел кругом и дивился — родное все было вокруг: деревья те же — сосны, лиственницы, березы; солнце так же тепло и ласково греет, да и небо такое синее, как родное озеро, только над головой. Все родину напоминает, а до дома-то ой как еще не близко. Много пересек он рек и ущелий, и вот в одном из них встретил Тур девушку. Сидела она на камне у огромной скалы и плакала. Юноше стало жаль ее. Подошел он и спросил: «Как зовут тебя?» Девушка подняла лицо, и Тур увидел, как она была прекрасна, только глаза ее были печальны. Произнесла девушка имя свое, полетело оно высоко в горы и там отозвалось многократным эхом. «Гояк!» — прокричали горы. Таким звучным оно было! Девушка понравилась Туру, и решил он сделать все для нее, только бы высохли ее слезы, только бы она улыбнулась. Стал тогда расспрашивать он девушку: «Почему ты так горько плачешь? Чем могу я тебе помочь?» И Гояк поведала ему: «Когда-то я была весела и счастлива. Но злая колдунья, позавидовав моей молодости и здоровью, лишила меня зрения. И прозреют мои глаза только тогда, когда умоюсь я водой чистой и прозрачной, как слеза». Знал Тур, где есть такая вода. Поспешил к родному озеру. Торопился он, шел прямо через топи болотные, сквозь леса дремучие, лез через горы неприступные. Не день и не два шел Тур. Много дней шел. И вот он Байкал — голубая чаша с водой, которой нет чище и светлей во всем свете. Зачерпнул юноша полные ладони байкальской сини и поспешил к девушке. Труднее прежнего был его путь. Не останавливался он ни на минуту. Нес Тур воду, которая должна была вернуть девушке зрение и счастье. Берег он воду, осторожно нес ее. Вот и знакомые горы, то самое ущелье. И снова юноша увидел Гояк. Умылась девушка водой. И высохли слезы, прозрели глаза. Ушла печаль. Снова Гояк стала здоровой. Зазвучал в горах ее смех. Навсегда остались вместе Тур и Гояк. А когда девушка умывалась байкальской водой, упала одна капля на землю. И в том месте, где когда-то плакала Гояк, образовалось новое озеро с такой же холодной и чистой водой, какую принес Тур из Байкала для своей любимой. Люди назвали его Тургояк — в память о славном юноше Туре и красавице Гояк. И еще называют Тургояк младшим братом Байкала.
Это сообщение отредактировал владык - 13-06-2011 - 18:20
maboga
Золотой эшелон исчез на Урале Умы людей по сей день будоражит клад последнего российского императора. Хотя в народе его и называют кладом Николая II, русский царь имеет к нему лишь косвенное отношение.
В начале осени 1916 года, опасаясь вторжения немецких войск в столицу, царь приказал эвакуировать золотой запас Санкт-Петербургского монетного двора в Москву. Тем временем начались демонстрации, забастовки и сильные волнения в народе. 'Золотой эшелон' отбыл из города на Неве как раз в канун Февральской революции. Прибыв в Москву и доложив градоначальнику о прибытии спецгруза, начальник охраны понял, что городским властям не до эшелона: по городу бродили толпы пьяной черни, по ночам гремели выстрелы. Поручик контрразведки телеграфировал лично царю о положении дел, на что получил четкий приказ: 'Эвакуировать поезд на Урал, в город Екатеринбург! Сдать груз на хранение в подвалы государственного банка!' И поезд ушел:
Только в 1919 году в протоколах допросов Екатеринбургского ЧК всплыла фамилия молодого поручика, агента 4-го отделения Тайной полиции, офицера контрразведки, доставленного, а вернее выкраденного большевиками из Китая. Но офицер не нарушил клятву верности, данную императору всея Руси, и умер, не проронив ни слова, не выдав своих солдат и место захоронения груза. Чекистам, правда, удалось узнать, что, прибыв в Екатеринбург, офицер счел благоразумным не передавать золото продажным временщикам, а укрыть его в земле. Поезд, состоящий из трех вагонов и паровоза, ушел по одной из железнодорожных веток, и на пустынном переезде ящики сгрузили. В них (по данным отгрузочных накладных Монетного двора Санкт-Петербурга) находилось 1360 килограммов золотых монет. Досконально известно, что сопровождали груз пятеро солдат, капрал и поручик. В поезде ехала 'приблудная баба', то ли спекулянтка-мешочница, то ли беженка, невесть как попавшая в эшелон. Закопав драгоценный груз в землю, капрал и поручик с несколькими слитками золота в вещмешках ушли за кордон, а солдаты вернулись к своим семьям. Золото Николая II не найдено до сих пор. Уральский НКВД, а позднее УФСБ почти каждое десятилетие снаряжал на его поиски своих людей, но безрезультатно. Уральская земля хранит тайну.
Selesta
Легенда о шамане и Насу
скрытый текст
Почему-то ни звери, ни люди не любят орлов. "Хищные птицы, да ещё поедают падаль" - любят они приговаривать. Глупые существа. Орлы одни из самых благородных и древних животных. Красивые, грациозные, сильные, ну и, конечно, опасные. А что вы хотели? Попробуйте научиться реять наравне с облаками, улетая в недоступные выси и выхаживать своих детей в таких условиях. Их ведь тоже нужно кормить. Не кузнечиками, а настоящим мясом! Эх, что там говорить, не поймёте вы нас, орлов. Но были времена, когда с орлами дружили все: и человек и зверюшка. Только забылись они… Орёл, паря над верхушками высоченных сосен, не высматривал добычу. Он получал наслаждение от скорости, движения и мощного потока, малейшие изменения которого легко улавливал и использовал в своих целях. Сейчас надо пересечь последние деревья и кромку леса, а дальше будет долина. Это место Орёл очень любил. Каждый раз, ловя крыльями поток, он проносился по этой долине несомый невидимым другом - ветром. Вот и сейчас, он легко пронёсся, словно в воздушной трубе. Грызуны, повылезавшие на весеннее солнышко, в страхе попрятались в щели, боясь попасться ему в лапы. Да уж, этого не стоит, о вечно грызущий народец, я силён и легко могу поймать пару таких серо-коричневых шкурок. Но не сегодня; сегодня я наслаждаюсь. Ветром, свободой, горизонтом, своей мощью и гордостью. Ага, ещё часто любят поминать нашу гордость, всё чаще подменяя её гордынею. Ну, уж нет. Орлы никогда не были гордецами, но свою честь и гордость берегли всегда. Получив удовольствие от мощного скольжения, Орёл наклонил одно крыло и, получив дополнительный толчок от отражённого от Одинокой Скалы ветра, поднялся ещё выше. Попрощавшись с ним и слегка сжав крылья, он подлетел к своему любимому месту. Здесь Орёл всегда проводил свободное время. Восседая на каменном уступе, любил наблюдать не моргающим взглядом на простиравшуюся внизу огромную страну - Хмурые Горы. Все уже забыли, почему наши Горы называют Хмурыми. И только мы, орлы передаём старинные предания об этом своим детям. Звери и другие птицы побаиваются нас, не общаются, всячески избегая. И зря. Нам есть, что порассказать. Вот исчезнет наш древний род, что тогда будет? Кто вспомнит и поведает легенды? Эта жалкая мелочь? Вряд ли. Их интересует, как набить поплотнее свой живот да сберечь свою голову. Куда им до великих дел?! Вот кошки ещё смогли бы, но их становится крайне мало в Хмурых Горах. Суровые времена настали для них, да и охотников расплодилось нынче. Велика вероятность, что мы их переживём. Но надолго ли? Орёл поудобнее переступил, уместив подушечку левой лапы в знакомую ямку камня, и погрузился в воспоминания. Старики сказывали, что когда-то наши Горы были Светлыми. Жило в них много всякого зверья, а в долине стояло стойбище сампи. Эти люди отличались миролюбивым характером, умеренностью в своих интересах, не убивая понапрасну животных и птиц. А шаман племени был братом Насу, предводителя всех орлов. Когда-то шаман подобрал маленького орла, попавшего в передрягу. Его родителей убило молнией, а его самого поймала хищная куница. И если бы не помощь шамана, вышедшего на поиски необходимых трав для камлания, то этой истории могло и не быть. Вызволив птенца из цепких лап хищницы, человек выкормил юную птицу. И с тех пор Насу стал младшим братом шамана. Сампи, выходя на охоту, каждый раз спрашивали разрешения и помощи у шамана. Тот в свою очередь мысленно общался с Насу, помогавшим выследить медведя или оленя. Затем охотники долго шли по следу выбранного зверя и, прежде чем попасть в него меткой стрелой, извинялись перед ним, объясняя, что это лишь необходимость. Обычно всё заканчивалось благополучно. Но вот однажды, выбранный медведь, отказался подчиниться, бросившись на охотников. Тяжелой лапой он сильно расцарапал одного, смертельно укусил другого и лишь сын вождя остался жив. В этом ему помог Насу, прилетевший на помощь и бросившийся на своенравного косолапого. Молодой сампи чудом остался жив, но двое его друзей всё-таки умерли после этой охоты. Медведя позднее выследили и застрелили, но воинов в племя не вернуть. Сампи были благодарны Насу и всему роду орлов за своевременную помощь. Для них вырезали печень и часть внутренностей медведя, преподнеся в знак благодарности. Зимой орлам в горах приходилось туго - сложно находить пропитание в суровых условиях. Люди, зная об этом, всегда приносили какие-нибудь кусочки пищи к Большому Камню, где орлы и подбирали их, унося к себе в горные выси. Эта дружба с годами крепла и длилась довольно долго, пока в Светлые Горы не пришла беда. Враги решили захватить эти горы и уничтожить миролюбивых сампи. Случилось это во время летних приготовлений. Мужчины племени ушли на длительный период охоты, разбредясь по двое-трое по нашей тайге. Во время этих скитаний они выслеживали крупного зверя, заготавливали мясо, коптили его, намереваясь возвратиться обратно только ближе к осени. Женщины с ребятнёй оставались в стойбищах, готовясь к зиме. Собирали мох, хворост, сушили грибы, ягоды, разбирались в травах, сортируя их и вывешивая на ветру. Да мало ли дел по хозяйству. Из мужчин в стойбищах оставались, как правило, пара стариков, что могут сидеть и курить крепкие травы, да шаман, периодически посещавший все поселения сампи. Однажды вечером он собрался камлать у костра главного стойбища. Хотел поговорить с духами и узнать, когда ожидать возвращения воинов домой. Все соскучились по охотникам: и жёны и дети. Как только старый шаман начал камлать, он почувствовал что-то неладное. Духи вели себя странно, отказываясь разговаривать с ним. Погрузясь ещё сильнее в транс, шаман, наконец, добился от них ответа. Духи боролись за сампи с духами воинственных племён, и известия были тревожные. Одно понял старый маг, что пора созывать охотников. И тут произошло очень неприятное: любимый бубен шаман порвался, будто его кожаную перепонку разрезали ножом. Шаман ощутил безысходность и тщетность своих усилий в защите родного народа. Понимая, что против него будут камлать десятки вражеских шаманов, он прибег к последнему средству. Мысленно он стал искать своего брата Насу. Предводитель орлов в это время облетал западные чертоги Гор. Птица сразу почувствовала призыв и, бросив охоту, устремилась к стойбищу. Шаман сидел и ждал его у Большого Камня, понуро опустив голову. Разговор был короткий: человек просил помощи у всего рода орлов, настаивая на том, чтобы сильные птицы нашли в чащобах Гор всех охотников. Насу обещал помочь. Взлетев на любимую кручу, он стал созывать своих родственников, всех кто мог лететь. Уже к вечеру небо почернело от силуэтов огромных птиц, веером расходящихся в разные стороны. Насу полетел за вождём племени и его сыном. Дорога была трудна, то и дело приходилось спускаться к верхушкам деревьев, высматривая зорким взглядом людей, скрытых лапами деревьев. Две ночи и два дня находился уже в поиске Насу, но вождя сампи так и не нашёл. Усталость стала сказываться на орлином предводителе, давно нужно было уже передохнуть. Но Насу упорно скользил в небе. Он понимал, что жизнь народа зависит от того, как он и его сородичи смогут быстро собрать воинов. Крылья устали, и огромный орёл собрался повернуть обратно, когда на опушке леса он увидел наконец-то вождя сампи. Приземлившись на нижнюю ветку ели, он коротко рассказал о нагрянувшей беде. Люди, побросав пожитки, тот час бросились бежать, а орёл устало взмыл в воздух. Ему предстояла долгая обратная дорога. По пути к нему присоединялись его собратья, молодые и старые, опытные и совсем ещё незнающие жизни орлы. Так прошли две ночи и один день. Им осталось лететь немного, но птицы выдохлись. Надо передохнуть. Понимая, что все долететь не смогут, Насу приказал орлам сделать на несколько часов передышку. Сам же, чувствуя беду, полетел вперёд. Соратники, старые орлы уговаривали его остаться, набраться сил и потом лететь всем вместе. Его друг седой Кас даже сказал: "Это не наша война, друг. Мы сделали всё, что смогли. Пусть люди дальше решают сами, что им делать". "Эх, старина Кас, - ответил Насу, - там же мой брат. Я не могу его бросить одного в беде. Догоняйте меня". "Пусть ветер тебе поможет" - вот, что услышал предводитель орлов. Но надо было торопиться. Подлетая к Каменистому Распадку, Насу увидел огни костров. Враги опередили нас, - подумал орёл. Он уже не чувствовал от перенапряжения свои крылья, и парил в воздухе, используя услужливые дуновения ветра. Перед его зоркими глазами в главном стойбище предстала ужасная картина: горели летние хижины сампи, повсюду лежали тела погибших людей: стариков и женщин, в страже пытавшихся обороняться. Сотни вооружённых врагов заполонили стойбище. Орёл понуро развернулся, собираясь улетать, как вдруг он увидел шамана, своего брата. Он стоял с копьём и обтянутым кожей щитом на опушке леса, видимо, прикрывая бегство оставшихся в живых сампи. Враги окружили его со всех сторон. Насу развернулся, чтобы получше рассмотреть своего брата; в это время несколько стрел вонзились в его щит, одна, пущенная немного ниже, попала ему в ногу. Упав, шаман беспомощно стал прикрываться щитом. Но тут к нему подскочил сильный воин, метнувший копьё в неприкрытый левый бок. Сильнейшая боль отозвалась в сердце орла. Он почувствовал, что шаман теряет силы. Не раздумывая, Насу ринулся ему на помощь. Камнем свалившись с небес, он хриплым криком распугал воинов-чужаков. Шаман был ещё жив. Насу приземлился к нему на грудь, широко раскинув свои огромные крылья, пытаясь защитить тело брата от вездесущих стрел. Его неожиданное появление, распугало людей. Но на земле птица беспомощна. Представьте, что могу сделать огромные крылья в воздухе и что на земле. Там в небесах мы, орлы, короли и владеем всем небом. Но на земле мы беспомощны. Насу это хорошо понимал, но он не мог бросить своего старшего друга и брата. Сейчас, стоя на своих коротких лапах на груди умирающего шамана, Насу представлял хорошую мишень. Конечно, ослабевающему человеку он помочь уже не мог, но и бросить в эту минуту не захотел. Враги, осмелев, стали пускать в птицу стрелы, норовя попасть ей в горло. Но Насу был опытный войн. Оттолкнувшись от тела друга, он как вихрь устремился на чужаков. Люди не ожидали такого птицы. Побросав оружие, они в страхе попрятались. Напугав их, Насу снова вернулся к телу шамана. Он один теперь защищал поселение сампи и их самих. Враги, поняв, что орёл не собирается улетать, пошли на хитрость - стали обходить его. Их маневр удался. Один из воинов метко пустил стрелу, угодившую в крыло Насу. Понимая, что это уже конец, он всё равно не оставил друга…. Кас, ведя за собой стаю орлов, прибыл на место сражения чуть позже. На поляне он заметил чужаков, терзающих тело шамана сампи и…..Насу. В горле у Каса застрял крик. Он ничего не крикнул следующим за ним птицам - он просто ринулся на врагов, осмелившихся раздирать предводителя на части. Стая молча обрушилась на головы людей. Царапая сильными когтями, привыкшими раздирать и ветки и мясо, нанося крыльями удары, сбивая их с ног, птицы внесли смятение в ряды воинов. Враги отступили. Кас, спикировав на поляну, нашёл среди валявшихся людей и оружия тело Насу, друга и предводителя древнего рода орлов. Осторожно подхватив его лапами, стал поднимать в горы. За ним потянулись орлы. Прощались с Насу на его любимом месте. Орлы понимали, что Насу погиб не зря. Народ сампи он не смог бы спасти, но каждый из орлов знал, что друга надо защищать, даже ценой собственной жизни. Воины сампи, вернувшись домой, отбили у чужаков свои стойбища, но в последствии всё равно проиграли. Свидетелями их несчастья были орлы. Наш род помогал людям Каменистого Распадка, но они не выжили. Лесные жители давно забыли эти события. Эх, народец нынче мелкий, да и горы стали Хмурые после гибели сампи. Но зато ещё живы орлы, про которых все говорят, что они хищные птицы. Но это совсем не так, мы гордые и красивые. И мы одни помним времена, когда наши Горы были Светлыми.
Selesta
Сказ о мудрой Вуп и пещерном существе Руте
скрытый текст
Вот ты и познакомился с нашими Хмурыми Горами. А вот если тебе повезёт, и Хмурые Горы признают тебя, то тебе откроются десятки тайн, что сокрыты в недрах Гор, схоронены в необозримых лесах и запрятаны в такие уголки, о которых ты даже и мечтать не можешь…. Что, продолжим? Давай я поведаю тебе, мой молчаливый собеседник, о мудрой Вуп. Ты, конечно, сразу станешь ёрзать снедаемый вопросом: кто же это такая – Вуп? Не торопись – всему своё время. Как ты думаешь, кто самый давний и упорный противник наших Хмурых Гор? Время, говоришь…. Ну, что ж, с этим нельзя не согласиться. А ещё что противостоит Горам? Не догадываешься? Вода. Причём Камень и Вода – давние соперники, чей спор течёт давно, но безрезультатно. Почему спрашиваешь? Да потому, что они не могут уже быть друг без друга. Вода упорно точит, а камень стойко сопротивляется. И это длится так долго, как существует наша удивительная планета. А что, много в наших Хмурых Горах рек? Десятки?! Да нет же, тысячи. Точнее, больше нескольких десятков тысяч рек, речушек, ручейков, водных преград, озёр и водоёмов. Каждый из них имеет свою душу, мудрость и историю, даже самый молодой из этих водных существ. Думаешь, что немного заблуждаюсь, говоря о реках как о живых. Да нет же. В наших Хмурых Горах всё живое: сами горы, деревья, зверюшки, реки, и даже ветер. Ты к этому, конечно, не привык, но это так. Ничего, обвыкнешь со временем. А ещё, если повезёт, подружишься с ними. Как дружить с Горами, - спросишь ты? Да просто. Люби и уважай их, и они ответят тебе тем же. Я вот, к примеру, чувствую, когда горы благосклонно относятся ко мне, а когда и нет. Не раз был в местах, гиблых и откровенно неприятных для человека. В такие уголки, поговаривают, людей Лихо заводит. Но мне везло. Горы не хотят нанести мне погибели, хотя всё ещё может измениться. Так вот, дружок, я начал своё повествование о давнем споре меж водой и камнем. Готов выслушать мой сказ? Ну, так вот….
Были времена, когда наши Горы были высоченные. Пики вздымались вверх, закрывая небо и не пуская в долины солнце. Впрочем, Горы тогда были ещё Светлыми, и в долинах было тепло и приятно. Вуп – слово из языка исчезнувшего народа сампи, о котором я тебе давеча сказывал. Хотя язык этого народа утерян, некоторые слова дошли до нас всё ж таки. Оно было выбрано не случайно. Дело тут в том, что река эта обладает своей душой, причём душой мудрой и опытной. Сампи, убедившись в том, так и прозвали её – Вуп, Мудрая. История наша начинается с того, что Хмурые Горы, почувствовав нарастающую мощь этой Реки, раздвинули свои плечи, разрешив ей свободно дышать. С этого моменты она и течёт строго с востока на запад. В своё время Вуп была большой и сильной Рекой, с быстрым потоком. В молодые годы она устраивала перегонки с ветром, каждый раз проигрывая конечно, но зато образовала целый каскад стремнин, мощных порогов с опасными поворотами. Тогда и началось соперничество с многочисленными Утёсами – Каменными Дозорными. Вуп упорно разбивала бесчисленные волны об их тела, те же в свою очередь отвечали градом камней. Это соперничество не носило воинственный характер, как это часто бывает; скорее это было достойное противоборство равносильных противников, уважающих друг друга. Впрочем, есть эпизод, когда Вуп подмыла-таки одного из Дозорных. Он раскололся, и средняя часть Утёса стала выпадать в реку, образовав округлый вход от Реки вверх на Седую Главу Дозорного. Река, поняв, что совершила непростительный поступок, попыталась «загладить» свою вину, подсобрав выпавшие булыжники и вытолкнув их к образовавшемуся ходу. Но всё было напрасно. Сколько Дозорный не пытался завалить образовавшийся ход – ничего не получалось. Даже хуже вышло. Ручейки, что стекали после таяния снега, постепенно вымыли породу, образовав приличную воронку внутри Дозорного. Утёс, поняв тщетность своих попыток, насупился, надолго обидевшись на Реку. Та, в свою очередь, запретила впредь волнам разбивать Каменного Дозорного. Всячески оберегая его, Вуп, тем не менее, создала большую воронку прямо перед ним. Там в Омуте она поселила огромных тёмных рыб, поедавших водоросли и живность, не давая «заболотиться» Каменному Дозорному. А для того чтобы люди не домогались лишний раз этой территории, не останавливались, проезжая на лодках, Река выложила огромные валуны вдоль своего течения. Так образовалось красивое и суровое место. Дозорный с тех пор находится под неусыпным оком Реки, бережно сохраняющей его с давних времён. За это Горы и ценят её мудрость и достоинство. Много позднее она стала дружна со всеми Дозорными, что до сих пор возвышаются над ней. Так и соседствуют они. Сампи редко останавливались в районе Дозорного, стараясь в своих долблёнках побыстрее миновать излучину Вуп с доминирующей Седой Главой Утёса. Сампи прозвали его Шахти – «скала с огромным ртом». Для них Дозорный был больше схож с рыбой с открытым ртом, выброшенной на берег. Впрочем, Вуп пустила одну протоку в обход Утёса, но всё же лесной народ часто вынужден был проезжать мимо Дозорного с огромной Дырой в боку. А уж если приходилось попасть в эти места в вечернее время или ненастье, то сампи предпочитали остановиться, не доплывая Шахти, либо судорожно выгребали подальше от него. Иной раз даже приходилось вставать на ночлег возле болота. Сыро и неуютно, на зато безопасно. Сам понимаешь, дружок, что сампи не охотились в этих местах. Звери и птицы же не обладали столь суеверным отношением и с удовольствием находили пристанище в окрестных лесах. История, что я начал тебе рассказывать, касается не только Вуп, Дозорного Шахти и сампи, живших неподалёку от этих мест, но и небольшого человечка из подземного народа Кити. Его настоящего имени никто не помнит – стёрлась память о его прежних днях, не касающихся событий этой истории. Одно ясно, что случилось с ним какая-то беда: то ли обидел его кто, а то ли сам решил уйти от своего народа. Местом своего обиталища он и выбрал урочище Дозорного Шахти. В округе было всегда тихо. Множество зверей обитало здесь. Обычно их отшельник-кити не трогал, не разорял птичьих гнёзд, предпочитая дружбу со зверьём, нежели набитый живот. Чаще всего он выхватывал ловкой правой рукой рыбёшек, зазевавшихся на мелководье, довольствуясь одной-двумя. Лишь тёплыми осенними днями, когда чувствовалось прощание лета, он начинал ловить больше, стараясь подсушить побольше на голодную и длинную зиму. Вуп не сопротивлялась человеку, не мешала вести одинокий образ существования. А порой наоборот подгоняла волной или с помощью своих огромных красавцев-стражей небольшую стайку. Вот тут отшельник начинал быстро выхватывать рыбёшек из прозрачных вод, забрасывая их далеко в скальные теснины. Только делал он всё больше правой рукой. Левую же чаще всего поджимал, словно стараясь сберечь её. Иногда он с удовольствием нырял в тёплые и не очень глубокие воды Вуп, словно зная, что там, в толще вод, его не ожидают опасности. Поскольку одежда его довольно быстро пообтрепалась, он стал сооружать лёгкие шалашики, в которых и старался уединиться. Летом он забирался в просторный шалаш на вершине Дозорного, под огромными елью и лиственницей, дающем прохладу даже в самые жаркие дни, а в холодные дни и зимой забирался в маленький навес в небольшой пещерке, что до сих пор сохранилась в груди Дозорного. Жизнь его протекала, размерено и без каких-либо трудных и опасных моментов, если бы не река…. Точнее сказать дело было даже не в самой Вуп, а в сампи, которые редко, но всё же проплывали мимо Дозорного. Для них эта территория была запретной, а некоторые особо боязливые нарекли её даже запретной. Вскоре, после того, как в скале появился отшельник, звери рассказали сампи о новом обитателе Шахти. То ли болтливые белки рассказали кому-то из шаманов, то ли вездесущая и нагловатая кедровка, что старалась подчистую облупить все кедровые шишки и бросить отшельнику лишь оголенные их остовы, но всё-таки сампи узнали о нём. И так-то побаиваясь Дозорного-утёса, они решили, что существо, живущее там, куда и ходить-то страшно, опасно для сампи. Вот почему сампи стали держать наготове лук со стрелой на тетиве, да коротковатое копьё в лодке, дабы защититься от неведомого, но страшного существа. Отшельник редко выходил в дневные часы на солнце – он всё-таки был представителем кити, подземного народа, что нечасто появляется на поверхности. Ближе к вечеру он выглядывал из своих укромных мест. А когда наступали вечерние сумерки, даже отваживался залезть на самую верхушку Дозорного, где была небольшая ровная площадочка, с которой открывался обзор на все окрестности - наш отшельник любил тишину и спокойствие этих мест. Сампи несколько раз видели силуэт отшельника на фоне седины Дозорного, но старались избежать встречи с ним. Они даже наложили запрет - рут - на всю территорию, отчего вскоре и загадочное существо стали называть этим словом. Рут несколько раз пропускал мимо лодки сампи, не ища встречи с ними. Но однажды он всё-таки решился. Как-то летним вечером молодой охотник-сампи плыл мимо Дозорного Шахти. Это был совсем неопытный воин, совсем недавно прошедший обряд посвящения сампи, да и опыта у него своего было немного. Про здешние места он слышал только истории, одну невероятнее другой. Это было его первое самостоятельное путешествие по Реке, и он очень много не знал. Сампи плыл по лёгкой зыби речных волн, вынесших его в середину излучины Вуп возле Седого Шахти. Боязливо осматриваясь по сторонам, он, тем не менее, был готов к схватке. Добротный лук с десятком крепких стрел с новыми костяными наконечниками. Но наконечники, скажу я тебе, были сделаны так, что в его прорези, которые кропотливо вытачивались долгими вечерами у костровища, со свистом врывался ветер. И создавалось впечатление, что стрелы поют. У каждой из них была своя мелодия и свой тембр. Оттого и побаивались их враги – сампи были настоящими мастерами в этом деле. Рут вылез из огромного скального отверстия-рта. Впервые он решил поздороваться с сампи. Уже возле воды он хрипло произнёс: «Здравствуй, друг». Но толи он разучился говорить, живя в одиночестве, то ли и в правду хрипло прозвучала его фраза, но охотник-сампи, мгновенно отреагировав, выстрелил в него. Рута словно что-то обожгло. Упав на бок, он беспомощно и беззвучно скорчился от острой боли. Вскоре по его телу потекло что-то тёплое и липкое. Лодка сампи давно миновала Дозорного Шахти, а Рут всё никак не мог подняться. Сколько времени он так пролежал, для Рута осталось неведомо. Лишь ночью он понял, что стрела пронзив здоровую правую руку, вонзилась в бок, правда, неглубоко. Кое-как выдернув певучий наконечник из себя и сломав древко, Рут смог, наконец, избавиться от стрелы. Первая боль ушла, оставив вместо себя тупую боль в корпусе и невозможность движения раненой рукой. Что с отшельником было в ту ночь - не знает никто. Одно ясно, что, кое-как собрав остатки сил, он переполз в свою пещерку, где видимо и пролежал долгое время. Позднее звери решились найти Рута. Первыми оказались вездесущие белки. Именно благодаря им Рут, смог получить от всезнающих бобров кусочки деревьев и травяные примочки, которые специально пережёвывали две мышки. Белки же натаскали Рута кучу шишек, здесь же их и расщелкав больному. Рут выжил. Но про него вскоре и звери перестали что-либо сообщать людям. Это была роковая случайность, но она случилась. Он больше не показывался на верхушке Дозорного Шахти, не мелькал силуэтов в розовом отблеске скалы. Про отшельника вскоре вообще забыли. Правда, также старались побыстрее миновать удивительное место его обитания. Единственный кто знал доподлинно о Руте, была Вуп. Именно благодаря ей он и выжил в последующую голодную зиму. Вуп выбросила на скальный бережок прямо в глубокую воронку Седого Утёса несколько десятков рыбёшек. Огромные стражи-красавцы, что неизменно выполняли все приказы Вуп, смогли даже выбрать наиболее откормленных из них. А потом Рут исчез. Никто ничего не знал о нём. Слово Рут стало нарицательным у сампи. Им пугали подрастающую детвору и учили таёжным законам молодёжь. Даже сильные воины в сложные и непростые минуты иногда могли обронить «рут», что могло означать лишь то, что ситуация достигла самого пика своей сложности. Сампи продолжали жить своей жизнью. Лишь старейшины и шаманы помнили о Руте. Даже Верховный шаман –хим, так сампи звали его – иногда вспоминал его. И было в этом что-то потаённое, словно шаманы знали такое, о чём простым сампи и знать-то не должно было. Что расстроил я тебя? Знаю, но в мои планы это не входило. Я лишь думал рассказать тебе подлинные Легенды наших Хмурых Гор. А история с Рутом завершилась совершенно неожиданным финалом. Если ты помнишь, дружок, на Страну сампи напали враги. И битвах за Страну, за свои поселения и свою жизнь погибли все сампи. Та же участь постигла и народ кити. Рассказал я тебе и историю семи братьев-кити, что до последнего защищались на вершине Горы, позднее названной в их честь. Так вот. Рут выжил. Он лишь совсем спрятался от людских глаз и только несколько настоящих друзей знали о нём. Среди них был и мудрый бобр Поч. Именно он впоследствии рассказал нам, людям, о последних днях Рута. Что ж, давай и мы с тобой узнаем концовку истории. Когда Семь молодых братьев-кити погибли враги стали отступать. Передовой отряд в спешке вышел на берег Вуп. Им нужны были лодки, чтобы переправиться – ведь ниже по течению стояли плоты, на которых остатки войска и могли уплыть. Несколько смельчаков решили переплыть Реку. Вот тут они и встретились с Рутом. Встреча для воинов была неожиданной - если бы она оказалась на земле, Руту бы не поздоровилось. А в воде он был неуязвим. Довольно быстро он расправился с каждым из врагов. Их собратья довольно быстро сообразили, что в реке их ждёт неприятель. Они и стреляли и кидали копья в воду. Однако всё было напрасно. Рут был неуязвим. То ли Вуп ему помогала, то ли он сам стал как рыба. Но войска всё прибывали и прибывали. Вскоре несколько сотен воинов оказалось на том берегу. Они не стали ожидать, бросившись в воды Вуп. Рут старался изо всех сил, нападая на любого врага, оказавшегося в пределах досягаемости. Но силы были не равные. Войско переправилось, а Рута они нашли лишь под вечер. Его тело, израненное в нескольких местах ножами, было найдено ими на берегу. Войны решили на утро расквитаться с бренными останками неприятеля. Но их на утро на месте не оказалось – это Поч. постаравшись вместе с Вуп, вытолкал обратно в Реку. Враги ещё больше испугались, двинувшись дальше в путь – здесь все и всё было против них: и люди и звери, и даже Река и Ветер. А Рута Вуп похоронила в омуте под Дозорным Шахти, что до сих пор охраняют красавцы-стражи, чьи силуэты ты сможешь различить, если тебе повезёт. Я сам несколько раз видел их, потому что верю в эту легенду. О мудрости Вуп можно рассказывать ещё долго, но доподлинная история Рута – самое верное тому подтверждение. И если ты поверишь в это, как верю и я, то Вуп может тебе шепнуть несколько приветливых слов как-нибудь тёплым вечером на скальном бережку в большой воронке-рте Дозорного Шахти, что так и продолжает обиженно стоять в излучине Вуп.
Челябинский элеватор Наверное, многие, кто живет в городе Челябинске, слышали о таком месте, как Элеватор. Для тех же, кто не в курсе, поясню. Элеватор-это заброшенное здание в центре города. Сейчас оно, к сожалению, огорожено, но попасть туда возможно. В низу элеватора есть подвалы (в них лично спускалась). Место это не самое приятное. Мусор, шприцы иногда попадались и тому подобная гадость. Те, кто живет напротив этого места, поговаривают, что на этом элеваторе есть привидения. Лично я врать не буду. Призраков я там не находила, а вот куклы вуду были. Есть в этом подвале одно странное место. Большая дыра в стене. Я разок залезала в нее. Прохода там нет, а вот на стене есть странная надпись на латыни. Прочитав ее, (да-да в старой школе, где я училась, была латынь) я, честно сказать, немного испугалась. Ну как немного. Выпрыгнув из этой дыры, я сиганула к выходу так, что мои друзья не сразу поняли, что вообще стряслось. Отдышавшись и придя в себя, я пояснила, что там было написано что-то вроде заклинания (я сама не полностью вникла в перевод), но одно я знала точно: это как-то связанно с дьяволом.(с)
Памятник Ленину на площади На площади стоит памятник Ленину, а вот хоть кто-то задумывался, что находится под этим памятником? Нет? А зря. Дело в том, что под городом расположена целая сеть подземных туннелей и бункеров. Уральские диггеры уже начинали обследование туннелей, но каждый раз их что-то останавливало. Некоторые подозревают, что это духи или демоны, которые по каким-то причинам не позволяют проходить дальше (хотя я лично слышала, что в данном бункере хранили только запасы. Бабушка даже рассказывала, как их потом вывозили и распродавали). Но факт остается фактом: бункеры есть, а значит, и завеса тайны вокруг них будет всегда. Ведь кто знает, что на самом деле творилось в этих бункерах. (с)
Театр на костях.Не многие знают, но оперный театр города Челябинска построен в прямом смысле на костях. Когда строили это здание, то выкопали множество человеческих останков. Некоторые перезахоронили, а некоторые так и оставили лежать в земле. К сожалению, ничем хорошим это не кончилось. Как вы сами понимаете, мертвые потревожены и успокоить ничто не уже не сможет. Строители жаловались, что вечно что-то им мешало, ночами или ранними утрами (когда еще темно) они замечали силуэты или слышали голоса. Когда театр был полностью отстроен, работники театра стали жаловаться на голоса, видения и странные звуки. Сторожа там очень часто меняются. Ведь мало кто может выдержать соседство с призраками. Если есть смельчаки, то приглашаю вас в наш призрачный театр.(с)
Вот такие страсти
TURAF
(Selesta @ 17.04.2011 - время: 00:22) <q>Среди всей толщи исторических событий, перемешанных с мифами, легендами и сказками на Северном Урале особо выделяется сказание о Полюде, Ветлане и Вишере. Полюд – это гора (529 м), которую иногда называют Полюдов Камень или Полюд-парма. Он является южной оконечностью Полюдова Кряжа, который начинается на правом берегу Вишеры у деревни Бахари (кстати, знаменитый Помяненный Камень, также является частью этого кряжа). Стоит на левом берегу Вишеры, как раз напротив Ветлана. Вишера – это одна из основных рек Северного Урала. Ветлан – камень-останец на левом берегу Вишеры, отличающийся необычайной красотой и живописностью.
скрытый текст
Сама легенда такова (приведена по книге С.А.Торопова «По голубым дорогам Прикамья»): «Много лет назад жили два друга-богатыря. Одного звали Полюд, другого Ветлан. Высок и строен, как лиственница был Полюд. Обладал он силой великой, мог с корнем вырвать любое дерево, бросал камни пудовые на сотни шагов. Ветлан был меньше ростом, зато широк в плечах. Походил он на могучий кедр. А вот силы и ловкости у них было поровну.
…Беда пришла нежданно-негаданно. Повстречалась богатырям красна девица. Стройная, словно березонька, очи черные горят, как звездочки, голос – что ручей журчит.
- Откуда ты, как зовут тебя, красавица?
- Вишера я, дочь уральских лесов и гор.
- Так живи с нами и дружи с нами. Мы тебя не дадим в обиду, одевать будем в меха-соболя.
Понравились ей друзья-соколы. Согласилась у них погостить Вишера, да и полюбилась им обоим. Вот Полюд и говорит:
- Будь моей женой-хозяюшкой…
И Ветлан говорит то же. Растерялась красавица: оба любы ей, оба по сердцу. Кто из них милей, не смогла решить. И схватились добры молодцы в рукопашном бою. Бросилась к ним Вишера, молила слезно, пламенно прекратить бой. Но не вняли ее мольбе добры молодцы. А разбежались они в разные стороны и через голову красы-девицы стали метать камни пудовые. Шесть дней и ночей длился страшный бой. Гром и стон стоял по горам и лесам. На седьмой день из сил выбились бойцы, кровь пролили, искалечились. Поникли их буйные головы, престали биться сердца горячие. Превратились молодцы в горы каменные. Да и Вишера чуть живая стоит. Упала она меж двух гор-камней, и свет ей стал не мил. И течет с тех пор быстрой реченькой краса Вишера. А вода в ней так и осталась слезой чистой. И стоят богатыри Полюд и Ветлан, как стражи, охраняя покой всего края». Кстати, именно эту легенду взял за основу и известный пермский писатель Алексей Иванов в своей книге «Сердце Пармы, или Чердынь – княгиня гор». Только подал он ее более реалистично и с некоторыми непринципиальными изменениями.
Кроме этой легенды, есть еще одна, в которой Полюд (вместе с другим героем – Пелей) являлся богатырем-защитником русского народа, оберегавший от «чуди белоглазой». Так или иначе, но благодаря такой поэтической трактовке эти природные достопримечательности обретают дополнительное очарование и вызывают интерес у туристов.
Но с Полюдовым камнем связаны не только легенды, но и реальные исторические события. Некогда на его вершине жили монахи, стояла каменная часовня с избушкой. Есть там и источник, который до сих пор считается святым.
Особенно привлекателен Полюд, благодаря своей доступности. Добраться практически до самой вершины можно на автомобиле. Сам же камень стоит всего лишь в восьми километрах от Красновишерска, поэтому посещение Полюда не займет больше одного дня. По этой же причине популярен и Ветлан, т.к. до самого камня доезжают на автомобилях (в хорошую погоду), а на вершину ведет деревянная лестница.
</q> Самая высокая и красивая скала на известной своими удивительными красотами уральской реке Вишере – это камень Ветлан.
134А
(Selesta @ 26.03.2011 - время: 18:45) Урал... Потрясающе красивый, удивительный, такой разный ... и полный загадок. Наверняка Вы знаете что-то интересное и необычное). Расскажите, поделитесь с нами !
Начну я... Когда была маленькой - бабушка ежедневно читала мне сказки и любимым персонажем - была не Золушка, не Белоснежка, а Хозяйка Медной горы. Не удивительно! Редкостный по убедительности и реалистичности персонаж. Не схематичная она, а живая получилась. Такое ощущение, что Бажов лично был с ней знаком.
Jguana
Уральские рыбаки нашли скелет динозавра в реке
Вернувшиеся из экспедиции на Ямал члены объединенного клуба «Дикий Север», в который входят рыбаки из Екатеринбурга, Челябинска и Перми, сообщили о сенсационной находке. В реке Рута-Ю туристы наткнулись на окаменелый череп древнего животного. От других валунов он отличается сохранившимися рядами зубов и четко прорисованной челюстной коробкой. Сначала находке не придали должного значения.
«Голову динозавра нашел Олег Юшков – член нашего клуба из Перми. Он запнулся о валун, переходя реку, вгляделся в него, и ему стало интересно. Сделал несколько фото и показал их друзьям, которые скептически посмеялись. Потом, когда экспедиция вернулась, и мы посмотрели снимки на большом экране, увидели отчетливые контуры черепа! Мы разослали фото палеонтологам и снова организовали экспедицию с привлечением ученых», – рассказал Агентству новостей «Доступ» руководитель клуба «Дикий Север» Евгений Свитов.
Когда туристы увидели голову динозавра уже со специалистами-зоологами из государственного музея имени Шемановского (ЯНАО), то вместе сделали замеры и сняли подводное видео. Вытащить находку, весящую около полутоны, они даже не пытались.
Мнения ученых по поводу найденного экспоната разделились. Специалисты УроРАН заявили, что это просто причудливый валун, а вот санкт-петербургские эксперты считают, что окаменелость имеет животное происхождение. Точно станет известно только летом 2015 года, когда снова потеплеет, и ученые смогут взять на экспертизу необходимые пробы.
«Если подтвердится, что это голова динозавра, хотелось бы, чтобы она попала в государственный музей, а не в частную коллекцию. Эта находка докажет, что динозавры раньше жили на Полярном Урале. И это будет сенсация», – пояснил Евгений Свитов.
Между тем известно, что рыбаки, участвовавшие в экспедиции, говорили о своей находке с местными жителями, которые не нашли в ней ничего удивительного. Ханты утверждают, что вся река усеяна костями древних животных, и иногда вода оголяет то, что скрыто под породой.
Ольга Плеханова, видео клуба экспедиций «Дикий Север»
sxn3375007919
все сказания меркнут перед естественной красотой утёса при впадении чусовой в Каму.