Конкурс

Ну знаешь...
Если это конкурс только для тех, кто заренее знает, что хочет спросить ведущий :)
Вот посмотрим сколько человек поймут превратно.

Ну не буду скрывать - я особой простоты тут не заметила.
Но я всё-таки далеко не самый крутой спец.

А вот двоякое прочтение вопроса имеет место.
Субъективно, конечно.
Ну посмотрим, даст вам Бог понять правильно.
Да и остальнвым тож.

Мне очень нравится храм святителя Николая в Каменском Нарофоминского района Московской области. Только вот кто бы мне обьяснил, как присоединять изображение.... Один раз получилось - и всё. Как отрезало. 16 попыток

Это сообщение отредактировал OXOTHIIK - 04-04-2006 - 21:07

Пока ты одна :)

Ожидание результатов секс народ проводит с соответствующими шуточками

Ну, значит, не судьба мне с православием...
Перейду в даосизм, что ли...

ОТВЕТ НА ПЯТОЕ ЗАДАНИЕ

Да, действельно, это церковь Николы на Липне, построенная в 1292 году в Новгороде.




Напоминаю, мы говорим о XIII веке, это 1200 года...

По 4 балла получают:

*666*
djulietta
Канопус
OXOTHIIK
OXO
poruchik
Ted_dy
satanika
Ted_dy
bclover
Aline
painter


Yves - 3 балла, вы не указали год постройки.

дормидонт - 0 баллов

Это сообщение отредактировал Cakypa - 04-04-2006 - 21:12

ШЕСТОЙ ВОПРОС

От храмовой архитектуры перейдем к храмовой живописи, монументальной и иконописи.


Как вам наверное известно, одним из основных мотивов церковной иконописи - это прошение святых за человека.

На этой иконе разворачивется несколько действий одновременно, поэтому "главный персонаж" вышеназванного моления, второстепенного сюжета на этой иконе, заменен на другого, по общим представлениям второго по популярности святого во всей Руси.


Назовите икону.
О каких двух святых идет речь?
Какая еще "перестановка" святых на ней присутствует?
И какой школе эта икона принадлежит? (указать город)

2+1+1+1=5 баллов за вопрос.


ДАЮ ПОДСКАЗКУ!!!!

Иконописная школа, к которому относицца эта картина, выделяется среди других яркость письма (использование насыщенных красно-коричневых, коричневых, желтых и даже темно-зеленых красок) и эмоциональная насыщенность повествования. Скажу еще, что сложилась она к середине XIV века.

Сейчас эта икона расположена не во храме, а в музее.


ЕЩЕ ПОДСКАЗКА!!!
на иконе изобраено действие!

все "альтернативные" святые - мужчины

и обратите внимание, что школа сложилась к середине XIV века, а не к его началу...

Это сообщение отредактировал Cakypa - 05-04-2006 - 19:59

Если инфы катастрофически мало, пихните меня.

Вчера тореадор убил быка, сегодня бык убил тореадора... Но коррида есть коррида!

Инфы действительно мало, но я уже отправила ответ. Надеюсь, Сакура имел ввиду именно эту икону...

Что все саффсем плоха :(((

хуже некуда....

Вот блиииин, я почему-то это мимо ушей пропустила... хнык-хнык, ведь была у меня эта информация, вот зараза...невнимательность!

чесно сказать.. есть мысли по поводу картины.. но инфы ОЧЕНЬ мало.. у меня под описание и не одна картина подходит.. к сожалению...

поэтому, если не будет добавления инфы, то я не знаю ответа... к ОГРОМНОМУ сожалению..

По поводу вопроса №6. Иконопись - это замечательно, но разве у нас конкурс не о Храмах России?
Информации по этому вопросу, пожалуйста, дайте побольше... время (век, год, место написания) , место, храм где эта икона расположена.


Это сообщение отредактировал Yves - 05-04-2006 - 08:59

Даю Подсказку!

Иконописная школа, к которому относицца эта картина, выделяется среди других яркость письма (использование насыщенных красно-коричневых, коричневых, желтых и даже темно-зеленых красок) и эмоциональная насыщенность повествования. Скажу еще, что сложилась она к середине XIV века.

Сейчас эта икона расположена не во храме, а в музее.

Это сообщение отредактировал Cakypa - 05-04-2006 - 11:09

да я тоже попала.... кажется

Хорошо вам...
Я так даже со школой не могу определиться.
Все подходят

"попала" означает, что не знаю я... что ответить

Cakypa, хороший вопрос, сложный. Такой без некоторых знаний не пробьешь!

Отправила пальцем в небо.
Поняла, что всё равно не осилю.

Вся соль в "вышеназванном молении".. это поможет разобраться.

Я догадалась, примерно поняла (проверим!) ГДЕ искать, но не нашла.
На большее сил не хватило.
Но, может, кому-то это поможет больше.

Я, кажется, понял. Ведь сюжет-то - неканонический! В каноне персонажи действа не переставляют никогда(!), вернее такую икону никто не примет. А если приняли и прославили, то значит и сюжет исключительный, неканонический!

Эврика!

эх, отправил ответ, но кацца обшибся. Как-то со школой сомнения, вследствии чего и со всем остальным. По описанию одна, но смущает, что нужно указать город, тогда по логике другая (могут быть разночтения). Да-а иконопись не моя стихия.

Сфоткал на днях. Храм "Рождества Христова", что в подмосковных Мытищах.
Фоткал в дождь и на тел, потому какчество не очень.

Ответ отправила, но сомнения очень большие.............
дождемся вечера и посмотрим ответы..........

Сложный был вопрос

Дам еще подсказку:

на иконе изобраено действие!

все "альтернативные" святые - мужчины

и обратите внимание, что школа сложилась к середине XIV века, а не к его началу...

ОТВЕТ НА ШЕСТОЕ ЗАДАНИЕ

Да, это был сложный вопрос, не многие с ним справились.
Начнем по-порядку..

Итак. "Моление святых за человека", или так называемый деисус происходит между Богоматерью, Иоанном Крестителем и соответственно Христом.
Поэтому "главный персонаж" - это Христос.

На этой картине деисус является второстепенным действием, поэтому Иисус заменен в деисусе Николаем Угодником. Именно Николай Угодник был в Руси второй по популярности святой! Он почитаем в народе вторым заступником после Господа. Он является покровителем земледелия и скотоводства, хозяином земных вод, защитником от всяческих бед и несчастий. Прообраз современного Деда Мороза :)


1.Икона называется "Сошествие во ад".
2.В основном действии заняты Иисус и Иоанн Предтеча (Креститель).
Поэтому и Иоанн тоже заменен в деисусе на Георгия.
3.Картина пренадлежит псковской школе.



Это сообщение отредактировал Cakypa - 05-04-2006 - 21:24

ОТВЕТЫ УЧАСТНИКОВ

OXO - 1,5
1.Икона - ну пусть будет Николай с Житием
2.Николлай-угодник и Илья-пророк.
3.Школа более всего подходит псковская.

Painter - 5
1.Икона называется "Сошествие во ад".
2.Христос и Никола. В верхней части иконы вместо Христа изображен Никола...
вместо Иоанна - Георгий.
3.Икона относится к Псковской школе.

Ted_dy - 1
1.
2.Николай Угодник замещает Иоанна Предтеча
3.Напишу Ярославль.

Djulietta - 1
1.Успение
2. пророк Илья
3. Псков, конец XV - начало XVI века

OXOTHIIK - 0
Отечество с избранными святыми
Новгородская школа
причем Христос Еммануил заменяется распятым Христом
Автор новгородской иконы следует византийско-славянской редакции, но допускает вольности в надписях, превращая Ветхого Деньми в Бога-Отца.

*666* - 1
1. Успение конец XV - начало XVI века
2.
3. И какой школе эта икона принадлежит? (указать город) Город Псков

bclover - 5
1) "Сошествие во ад".
2) Речь идет об Иоанне Предтече, место которого занял Святой Георгий. Христос не изображен в небесном Деисусе, его место занял Святой Николай.
3) Икона является представителем Псковской школы (сейчас находится в Псковском историко-архитектурном музее-заповеднике).

poruchik - 1
1. св.Троица ветхозаветная
2. по поводу "перестановок" возможно, что на ней изображен Авраам, убивающий тельца, а не слуга.
3. Речь по всей видимости идет о Псковской школе иконописи.


Как считалось:
OXO, Ted_dy, я поставил вам по полбалла за то, что вы огласили Николая Угодника. Все таки это верный ответ, он действительно мог заменить любого святого.

Это сообщение отредактировал Cakypa - 10-04-2006 - 21:42

Обещаю, следующий вопос не будет таким зверским.
А потом снова вернемся к Храмам.


СЕДЬМОЙ ВОПРОС






Назовите иконописца.
Название иконы.
Какому чину принадлежит эта икона (название, тип композиции).


4 балла за вопрос: 1+1+2

Это сообщение отредактировал Cakypa - 05-04-2006 - 22:26

Ведь хотела написать сошествие... видела её...
Но вопрос стоящий...

А седьмой, похоже, я знаю...

Это сообщение отредактировал OXO - 05-04-2006 - 21:46

картинку всем видно?

Это фрагмент ил иикона полностью?

Давать.